深浅

“阴晴几万里，深浅到清溪”，旅途是让人兴奋的，因为有未知作客，熟悉为伴，但同时旅途也是迷茫，因孤独而怨，为“宿命”而叹，总之，人生如穿梭在山川万重之中，既有青山繁花，也有猿鸣鹤戾，也许我们会因矛盾而唏嘘，或为红尘而喝彩，总之，深浅有你我，阴晴自怡然。前行是未来的脚步，信仰是怡然的道路。
我们的同龄人被归为所谓90后，其实这并不准确，比如92年出生的人和89年出生的人成长环境相差不大，但是92和99却反差极大，所谓90,80只不过是人们对相似价值观的一种宏观界定，但众所周知，宏观的代价是忽视个体，记得高中时，望着历史书上的大事年表，我在想，历史上所谓大事，对于当代的人或许称不上大事，比如，安史之乱时，虽然北方兵马呼啸，但在当时的江南，却鱼米满仓，雕窗溢歌，人民生活富足，夜不闭户不一定只出现在盛世，只不过在乱世被忽略了。相应的，在开元盛世人们也要忍受宵禁的束缚，与贫困的光顾，正如我们所说，“追求绝对的统一，除了圣战就是文革”。
历史如此，人生亦然。
“远近有阑珊，浓淡近人烟”正是有人站在与我们不同的平台上，离我们有不同的距离，才让生活的画卷充满诗意，一幅画中有远近才显山川，有浓淡才起云烟，惊喜可以源于陌生，温暖也能产生于距离，所以多元是精彩的模版。
我们渴望被理解，同时又希望保持独立的空间，我们需要山水，又舍不得人烟，看似矛盾，实为一体。
不过多元带来的浮躁与误解也是不可忽视的，随着科技的发展，普通人渐渐有了自己的发言权，而媒体则渐渐失去了导向的决定性作用，于是统一的声音出现了质疑的视线，在微博，腾讯空间，人人网络等新生平台中，于是大家都觉得找到了精神上的桃花源，但是平台不是舞台，要想寻找到理解与关注也是困难的一件事，有人说微博是围观，贴吧是被围观，人人是互相围观，虽然调侃，但毕竟显现了一个问题，那就是，平台是有，我们真的懂得利用了么？
我们现在，接受信息的心态是浮躁的，前几天有月食，还有流星雨，于是人们对星空产生了兴趣，忍着寒冷观看，但是如果没有流星雨，我们还会仰望星空么？或者当月食与流星都成为过去，我们还会探讨光污染让我们看不清星空么？当我们的注意力不断被一个接一个看似迷人的舆论快餐迷惑时，我们是否真正追求过自己关心的领域？
当今时代，人们处理信息的方式也是麻木的，好像你我经过广场，有很多岔路在我们面前，不过我们却停止不前，四处张望而不肯选择一条路向前走，当车随人烟远时，你会发现，虽然我们有很多选择的机会，但是我们却没有做任何选择，而是在原地不停享受选择的过程，这就是多元的恶梦，浮躁的代价。
世界是参差多元的，浮躁是难免的，我们如何能在浮躁的时代找到怡然的桃园呢？这就需要信仰来引路。
信仰，对于中国人来说充满了矛盾，在课本中我们拥有严谨的信仰-儒学，神奇的医学-中医，精巧的科技-机关术…，但是在课本外，我们有什么？脱离了考试有几人会去背诵儒家经典，又有几人会为黄圆绿皱而发愁？说道科技大国谁又会想到中国？中国文化的精髓多数就好像被放在每个人心中的博物馆中一样，高贵却又冷落。
没有信仰，人会变得慵懒，中国有六大古典名著，但是为什么没有六大现代名著的出现？世界名著不断在添加新的成员，而中国人的精神世界，或许还活在那上下五千年的混沌中。
人们认为，挂一盏灯笼，穿一身唐装就是古典，其实这是荒唐的，真正的古典是能与现代相兼容的，古典是一种方式而不是形式，钢琴同样能弹奏出高山流水。
信仰也许需要一颗平静的心，不巧的是，当今正逢一个浮躁的年代，人们生活其中，生怕被落下，于是日夜兼程，很少回头。这直接造成了我们对熟悉的漠视，比如，我们每天都会经过同一个街道，用不了多长时间，你会觉得我对这条街道了如指掌了，闭着眼睛都可以想出它的样子，不过你不妨换一种走路的视角，用仰视的视角环顾街道的左右，你会惊奇地发现，熟悉不见了，那些平时我们没注意的建筑的高层展现在我们面前，完全是一番新的景致。熟悉与陌生看似对立，不过事实上却有着相同的轨道，我们可以把地图倒过来看，你是否觉得国界线也变得陌生？其实，熟悉陌生二者相伴相生才为真实。
说了这么多，我们怎么去找到信仰呢 ？其实在当今时代，信仰早已经不是宗教的专利，而成为了原则的统称，只要我们有自己的想法，不因追求共性而放弃个性，学会批判与面对 ， 这就是一种信仰，不需要祭祀，只需要你我一颗真正温暖的心。